作者:藍羽  來源:中國城市品牌建設網

  “因為是學中文的,所以就很敏感,第一眼看到就覺得這四個字不對勁。”日前,在重慶大學中文系讀大三的小趙和朋友在沙坪壩三峽廣場聚餐,幾個人在新世紀超市旁的空地等人時,被一組雕塑吸引,雕塑上“昭君牧羊”四個大字引起了大家的討論。(《重慶晨報》) 

  昭君出塞、蘇武牧羊是我們熟悉的典故,而當“昭君牧羊”出現在我們視野中,自然引起大家的熱議。大家關注的焦點主要集中在兩方面,一是我們歷來只知蘇武牧羊,是否真的存在昭君牧羊。二是該雕塑用典錯誤是如何通過審核的。而來自該廣場管理者的回應無疑把“昭君牧羊”推到了風口浪尖,即這個雕塑沒有用典錯誤,是根據王昭君在塞外生活的描述設計的,所以她應該是有牧羊這個經歷。 

  在筆者看來,城市雕塑就如同城市細致的紋絡,吸收城市發展的文明成果的精華,記錄著城市變遷中的發展與變化,不僅可以美化城市,更是城市精神的象征。因此,在城市雕塑的設計過程中,不應該盲目追求標新立異,而應該多一份對歷史的敬畏之心。 

  城市雕塑設計應尊重歷史。近年來,一座座雕塑拔地而起,廣泛出現在城市、鄉村、花園之中,成為社會文明景觀中的一大靚麗裝飾品,更有不少成為城市或鄉村的旅游景點。雖然雕塑在數量上有了質的提升,然而質量問題卻無法相匹配,同質化、劣質化、過分追求標新立異等問題嚴重,同時不少雕塑在設計的過程中,盲目追去藝術感與設計感,與尊重當地文化與歷史,從而出現不少盲目運用典故,弄出不少張冠李戴的笑話出來,不僅極大地降低了雕塑的美感度,對社會化文明也是一種傷害。在這次“昭君牧羊”事件中的用典錯誤同樣如此,雖然回應是一種文學想象,依然不能自圓其說。正如有評論說,“歷史文學是可以允許想象的,但是如果要將一種文學想象的場景用作一處地名或地標,這是需要慎重考慮的事情,有可能會讓市民造成誤解。” 

  雕塑建設多一份對歷史的敬畏之心,類似“昭君牧羊”的尷尬才會減少?柧S諾說:“城市不會泄露自己的過去,只會把它像掌紋一樣藏起來,它被寫在街巷的角落、窗格的護欄、樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上。”城市雕塑正如城市散落的掌紋,成為城市文化品質的重要顯現。我們應該重視城市雕塑建設,不僅在不斷美化雕塑的外觀,更應注重其凝聚的文化內涵。這樣類似“昭君牧羊”的尷尬才會遠離我們的生活。(藍羽)



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